2011年5月18日 星期三

再選權不容剝奪


政制及內地事務局為封殺五區公投,提議取消地區直選補選,出缺由同區名單餘額票最多的首名候選人自動補上,旨在避免浪費公帑。
東亞運民意欠奉,燒錢超支就不浪費,讓選民有權投票發聲就是浪費?當日五區議員辭職再選,完全合法,而市民既有投票的權利,自然也有權為議席出缺再度投票,當下政府竟然僅一時之政治權宜而更改補選條例,剝削市民的“再投票權”,無異於侵害民權。
公帑支出林林總總,樣樣都可以無底深洞﹔然而事事可慳,偏偏民主選舉就不能省 - 皆因民主議會的責任,就是監察政府、制衡濫權、為民意發聲,認定補選不值一啥,是對民意最大的侮辱。
選舉不是奧運賽跑,不可冠軍裭奪亞軍補上。某候選人在首次選舉得票第二無法當選,自有其不得廣大支持的理由。先不說當事人是否還有心思閒餘晉身議會,任其自動補上,就等同於以往日少數之抉擇,凌駕曾經投票支持出缺議員的大多數,既是奪去這大多數人再選再擇的權利,亦令所謂民選議員淪為次等,有欠民意基礎。再說“此一時,彼一時”,當日投票支持第二高票者的選民,今天心思或許有變,若然有機再選,投票取向可能不同,選舉結果或會迴異。由第二位坐定笠六,不單未能反映現在民心之取向,甚至可能扭曲民意。
當然,上述理由,都不屬政府考慮之列 - 單看功能組別可以倖免於難,就知政府清楚特權階層的投票大權不能動,人選只能他們揀,容不得你政府依例分配。環顧不少組別,皆是恒常二人對壘,戲碼都是建制鬥泛民,前者常勝。假如有日建制兄弟為公為私辭職立會,水鬼升城隍,泛民選候人豈非有機可乘,趁勢補上?所以,平民如你,唯有寄望你的心水聽聽話話,繼續在傾斜體制內,美其名負隅頑抗,實則吃拳受腿。只能受打不能呼喊 - 不,你可以喊曉命 - 這就是香港政局之寫照。

不如恢復浸豬籠

丁屋僭建頻危,觸發新界士紳成立所謂「保鄉衞族小組」,揚言流血兼革命。

往日,同樣代代住在菜園村的村民慘被迫遷時,又未見有人同仇敵愾,大喊搏命,怪哉。

法 治社會,只要法例公平、公正、公開,任其再擾民,違法就是違法,不論"問題"是否久遠,也得必須依法執行。政府未有強行,士紳先來喊殺,還敢將私利之爭比 喻為祖先愛國抗英的義行,先是陷先人不義。後者,當今社會基調,反政府,就是不滿中央﹔抗特區,就是不愛國。同一班人,十幾年前還冒雨迎接威武文明之師, 慷慨激昂,今天竟然妄圖以命相搏威脅和諧,就只為了一兩間隨時傷人害己的搭屋?

住在新界的,是原居民,不是台灣的原住民, 亦非祖國大地裡文化迴異的小數民族。所謂優待,不過是前朝殖民政府避免事端的政治賄賂,是要士紳趨附殖民政權的代價。辛亥革命都將近百年,士紳們至今還不 時搬大清律例傳統家法挑戰政權,公開暴力挑釁,如斯"激進",其顛覆大罪名,豈有少於於艾未未?

倘若士紳們愛國爆燈,早就應趁回歸前自動放棄英人所予之優待,以昭丹心,何用今天抗爭?

若然任何傳統都可以不問時代、不問公平而得以延續,那麼浸豬籠都有恢復之理。何解?浸豬籠傳統悠久,代代得靠此舉維繫道德倫理﹔一旦取消,必然禮樂崩壞,實乃置我村族於淪亡之境地。政府想干擾?肯定有動機,荼毒人心!弟兄們一於不惜一切,為傳統死拚到底!

社 會之所以能夠文明,皆因它能揚善棄惡,以普世人道價值為宗旨,取替、淘汰野蠻不公的傳統。不是任何傳統都能不分青紅地守護,而現代社會制定法律,亦是為防 少數人的私利凌駕公眾利益,變相確立特權階層。只有利益大過天的小數,才會將制裁看成打壓,將私利當成公益,以傳統延續不公。